Prestepolitikken.
Der blei vel haldne
mange politiske Preikur i Lansens Kjyrkjor den 23de Sondagen, kann eg
tenkje, og eg fekk daa au høyre ei sovori, som eg totte var rar. Det
er ynkeleg, at vaare Prestar skal standa so laagt i politisk Vitskap
og endaa ynkelegare, at dei skal bera so fram dette sit Faavit paa
dei Staar, der ingjen maa motsegja dei, og der dei væl vøre
pligtuge til aa forkynna noko annat enn sine eigne politiske
Sermeiningar. Ein maa vel tenkje, at det er faae, som gjeng til
Kyrkja for at læra Statsvisdom, og det læt au til, at Prestarne
minst av alle er dei, som vøre skjikka til at rettleida i det
Stykkjet. Der er mange Undantak, det veit eg, men det er vont, um
desse kjem fram med sin politiske Visdom paa Preikestolen, for dei
veit vist, at den inkje høyrer heime der, og at dei got kann bera
fram sine politiske Synsmaatar paa andre Staer, urædde om nokon
sille have vandre Meiningar at leggja mot dei med. Dei
kjyrkjepolitiske Preikor, eg hev høyrt, hev gjønne vore dugtigt
lange, det er kje so snøgt at faa krøyste ut av Bibelsprokje:
Giver Keiseren, hvad Keiseren er, den Lærdom, at ein sko gjeva
Keisaren alt det, han
vil
hava, alt hvad Jordens er, dit Liv, dit Gods, din Viv
o.s.b., som eg hev høyrt Prestar forsikre, at ein skulde. Det maa
vel vera unyttugt at lera Menigheden til Etterfylgjing no dei
mest einraadige (absolute) Styresformir, som hev vori i Verden, naar
ein inkje med eit einaste Bibelord kann vitne, at denne Styresform
skal vera den einegylduge (absolut rette), ja inkje eingong den bære,
langt mindre den beste. Aa forkjynne fraa Preikestolen, som no 24de
Sondag, at om Kjeisaren, Kongjen, som det blei sagt, vilde begjønde
ein Erobringskrig, ein aldeles uretfærdig Krig for aa taka eit annat
Land berre av Magtbegjær, so var me som Kristne pligtuge til
aa begjønde med Ihelslaaingji, det var ganske sikkert,
_
er kje det god kristelig Politik? Er det kje opbyggjelegt? Men
det femte Bud daa Prest?
_
Du skal kje slaa ihel!
_
Hell Grunnlovens § 25: Til Angrebskrig
maaNorges Tropper
ikke
anvendes uden efter Storthingets (Folkets) Samtykke.
_
Gjeld kje desse Lovar lenger?
_
Hev kjeKongjen (aa Presten au) svore til Grunnloven? Og stend de kje
i eit vist Forhold til det femte Bud tru? Eg meinar jau! Kann det
vera nok for ein Kristen til aa uppfylle sine Borgarpligter aa
gjeva Kjeisaren alt sit jordiske?
_
Paa andres Kostnad?
_
Naar Kjeisaren skal faa alt, so bli der kje nokot att aat Andre.
_
Er det kje so, at ein skal gjeva
kvarog
eindet,
han tilkjem bliver ingen noget skulduge, heiter det, og er det
kje so, at ein Kristen au sille gjera væl imot alle,
_
inkje slaa dei ihel for at faa det dem tilhørte, hell liva
kristeleg og nære seg av Vrak, som som Prestar og Bipar gjorde i
Kristian den Andres Dagar.
Julius Cæsar var
ein stor Mann; hans Moral var: Retfærdighed bør iagttages
overalt,
undtagen hvor det gjælder at
vinde Herredømme.
Uppropararne,
Kristendommens Venner i vort Land, sille vel kje hava tekje has
Moral?
Telemark, Desbr.
1884.
X.
Publisert
